Продолжение. Начало в №4,2015

Моим ученицам посвящается...

Окончание. Начало в №4,2015

 «руки, протянутые за помощью, нельзя отталкивать. Нужно принять просящего и дать времени решать, как поступить дальше».
Джин Фун Марк

Системы боя развивались по всему свету, а в Европе со времен Древней Греции до XIX века существовала собственная традиция в высшей степени эффективного и сложного боевого искусства, которая передавалась как устно, так и письменно.

   «…если не сейчас, то, когда?»  Мастер Джин Фун Марк

Старый Мастер частенько повторял: “…feeling, it’s very important to have feeling”. В другом варианте можно было услышать: “… you do not need anything, but feeling…” Ограниченный английский язык СиФу не позволял Gin Foon Mark выразить в полной мере глубину его мысли, но та частота, с которой он останавливал учеников во время практики, чтобы ещё и ещё раз указать на важность “feeling”, не оставляли сомнения, что это один из краеугольных камней системы.

Первое, с чем сталкивается новичок, переступивший порог школы Кунг Фу, – приветственный поклон. Исполнение его варьируется от стиля к стилю и от школы к школе, демонстрируя широкий спектр набора движений от замысловатого сложного передвижения до простого выброса вперёд перед собой соединённых вместе рук. Стёртая временем смысловая нагрузка салюта в современном спортивном Ушу привела к некоторому обобщённому поклону, выражающему не более, чем знак приветствия и уважения. В 1986 году в Китае была принята стандартизованная форма такого салюта. Однако так было не всегда. Если заглянуть немного назад, в историю Китая, содержание поклона в Кунг Фу станет более понятным.

Замечали ли вы, что нас притягивают к себе некоторые места: религиозные храмы, священные долины, пирамиды, одиноко стоящие старые деревья или прохладные глубокие пещеры.  В таких местах преломляется линейность времени, на задний план отходят ежедневные мелкие проблемы и заботы, хочется войти в это пространство, прикоснуться к стенам, слиться с неизведанной и необъяснимой вечностью. Если прислушаться в таком месте к тишине, из её необъятности рождается шёпот осознания самого себя, ибо приходим мы туда потерянными в обыденности суеты, а покидаем восстановленными и обновлёнными. Мы возвращаемся к самим себе не только в религиозных пространствах храмов. Совсем не обязательно находиться на священном мифическом ландшафте, чтобы почувствовать магическую силу исцеления духа и тела. Тоже самое чувство можно испытать в тишине раскалённой сауны или клубах влажной парилки. Правила и законы вдруг отступают под первыми взмахами пахучего веника, мы становимся независимыми от мнения других людей, не испытываем больше тяжести, якобы угнетающих нас проблем, социальные условности остаются там…, за порогом, вместе с уличной обувью. Наша истинная сущность, природа нашей самости просыпается и начинает разговаривать с нами. Мы учимся у себя самих и, на выходе из чистилища, смотрим на мир другими глазами.

Оставить без внимания этот вопрос невозможно, тем более, что задан он был моим учеником после достаточно интенсивного семинара, в процессе которого многие вопросы были «сняты», но не основной. Новичок вы, или посвятивший себя единоборствам ветеран, какое бы удовольствие вы не получали от практики боевых искусств (Б.И.), периодически этот вопрос возникает снова и снова и спрятаться от него невозможно. Почему мы сражаемся? Какой потаённый смысл ищем в Б.И.? Ради чего тратим тысячи часов единственной данной нам жизни на эти занятия?